पाकिस्तान में विदेशी मुद्रा बाजार का समय

पाकिस्तान में विदेशी मुद्रा बाजार का समय

चिकित्सा अनुवाद 4. पेटेंट अनुवाद 5. वेबसाइट। दिल्ली के आसपास की चीजों का पता लगाने के लिए एक सूचनात्मक ब्लॉग। दिल्ली में ट्रैवल एजेंट | दिल्ली में टूर ऑपरेटर्स की सूची - दिल्ली में टूर एंड ट्रेवल्स एजेंसी। दिल्ली में ट्रैवल एजेंटों की सूची। ADVAITA हॉलिडे पीवीटी लिमिटेड 11231, वसुंधरा सेक्टर -11, गाजियाबाद - 201012 91-11-66586190। ALPCORD NETWORK TRAVEL 614,6th Flr, New Delhi House, New Delhi House, 27, Barakhamba Road, दिल्ली - 110001 91-11-23324465। ARCHI TRAVELS A -181 चंदर विहार I.

हरम फॉरेक्स ट्रेडिंग क्या है. हलाल विदेशी मुद्रा व्यापार क्या है. क्या इस्लाम में विदेशी मुद्रा व्यापार की अनुमति है. SWAP क्या है. आइए पहले लेख के साथ चर्चा करें: इस्लामी कानून में विदेशी मुद्रा। بسم الله الرحمن الرحيم। अपनी पुस्तक में प्रो। डीआरएस। मासफुक ज़ुहदी ने मास्सेल FIQHIYAH का हकदार; कपिता सेला इस्लामिक लॉ, ने प्राप्त किया कि विदेशी मुद्रा (विदेशी मुद्रा व्यापार) इस्लामी कानून में स्वीकार्य है। देशों के बीच वस्तुओं वस्तुओं में अंतर्राष्ट्रीय व्यापार के कारण विदेशी मुद्रा व्यापार उत्पन्न होता है। इस व्यापार (आयात-निर्यात) के लिए निश्चित रूप से एक भुगतान साधन की आवश्यकता होती है, जिसका नाम है MONEY, जिसके प्रत्येक देश के अपने प्रावधान हैं और इन देशों के बीच आपूर्ति और मांग के अनुसार एक-दूसरे से भिन्न होते हैं, जिसके परिणामस्वरूप देशों के बीच आर्थिक समझौता होता है। देशों के बीच मुद्रा मानों की तुलना एक एक्जिट या बाजार में एकत्र की जाती है जो प्रकृति में अंतरराष्ट्रीय पैराबोलिक सर फॉरेक्स परीक्षक और एक पारस्परिक रूप से लाभप्रद समझौते में बंधी है। मांग और आपूर्ति की मात्रा के अनुसार किसी भी समय किसी देश की मुद्रा का मूल्य बदल जाता है (उतार-चढ़ाव)। अनुरोधों और प्रस्तावों का अस्तित्व जो मुद्रा लेनदेन का नेतृत्व करते हैं। जो वास्तविक है वह बस विभिन्न मूल्यों की मुद्राओं एमओपी फॉरेक्स आदान-प्रदान है। विदेशी लेन-देन में इस्लामिक कानून। 1.

एक इब-क़ुबुल है: --- देने और प्राप्त करने के लिए एक समझौता है। विक्रेता आइटम पर हाथ देता है और खरीदार नकद भुगतान करता है। शब्दांश लिखित रूप में और प्रतिनिधियों द्वारा मौखिक रूप से किए जाते हैं। खरीद और विक्रेताओं को कानूनी कार्रवाई करने और परिपक्व (स्वस्थ और स्वस्थ दिमाग) करने का पूरा अधिकार है मोबाइल विदेशी मुद्रा चार्ट. बिक्री-क्रय लेन-देन की वस्तु होने के लिए आवश्यकताओं को पूरा करना, अर्थात्: पवित्र सामान (अशुद्ध नहीं) का उपयोग किया जा सकता है जाहिर तौर पर माल और कीमतें मालिक की अनुमति से स्वयं या उसके प्रॉक्सी द्वारा बेची जाती हैं (खरीदी जाती हैं) यदि माल बदले में प्राप्त होता है तो माल उसके हाथों में होता है। मुहम्मद ईसा की राय कम जोखिम विदेशी मुद्रा व्यापार जोड़ना आवश्यक है, कि शेयरों की बिक्री और खरीद धर्म में स्वीकार्य है। "पानी में मछली मत खरीदें, क्योंकि वास्तव में उस तरह की खरीद और बिक्री में धोखाधड़ी होती है"। (इब्न मसऊद से हदीस अहमद बिन हम्बल और अल बाईहाकी) लेन-देन के स्थान पर सामान खरीदने और बेचने की अनुमति नहीं है शर्तों के साथ sifatsifatnya या विशेषताओं को समझाया जाना चाहिए। फिर यदि आइटम विक्रेता के बयान से मेल खाता है, तो इसे खरीदना वैध है। लेकिन अगर यह उचित नहीं है, तो खरीदार को भुगतान करने का ब्रेकआउट विदेशी मुद्रा कारखाने है, जिसका अर्थ है कि यह बिक्री जारी रख सकता है या रद्द कर सकता है। यह अबू हुर्राह के अल दाराकुथनी के पैगंबर इतिहास की हदीस के अनुसार है: "जो कोई ऐसी चीज खरीदता है जो वह नहीं देखता है, तो उसका अधिकार है यदि उसने उसे देखा है"। कसावा, आलू, प्याज और इतने पर दफन फसलों को खरीदने और बेचने की भी अनुमति है, जब तक कि उन्हें एक उदाहरण दिया जाता है, क्योंकि उन्हें बिक्री के लिए छिपे हुए सभी प्लांट उत्पादों को जारी करना होगा, तो उन्हें कठिनाइयों या नुकसान का अनुभव होगा। यह इस्लामी कानून के नियमों के अनुसार है: "कठिनाई आसानी से आकर्षित करती है।" इसी तरह, माल की बिक्री और खरीद जो लिपटे बंद किए गए हैं, जैसे कि डिब्बाबंद भोजन, एलपीजी, आदि, को एक लेबल दिया जाता है जो इसकी सामग्री को समझाता है। वीडियो सबिक, ऑप। सीआईटी। पी। 135.

इस्लामी कानून, अल सुईथी, अल अशबाह वा अल नदज़ैर, मिस्र, मुस्तफा मुहम्मद के उपरोक्त पाठ के बारे में, 1936 पी। 55। सेल फॉरचेंज और स्टॉक खरीदें। विदेशी मुद्रा से क्या अभिप्राय है अमेरिकी डॉलर, ब्रिटिश पाउंड स्टर्लिंग, मलेशियाई रिंगित और इसी तरह की विदेशी मुद्रा। यदि देशों के बीच अंतर्राष्ट्रीय व्यापार होता है, तो प्रत्येक देश को विदेशी उपकरणों का भुगतान करने के लिए विदेशी मुद्रा की आवश्यकता होती है जिसे व्यापार की दुनिया में विदेशी मुद्रा कहा जाता है। उदाहरण के लिए इंडोनेशियाई निर्यातकों को अपने निर्यात की आय से विदेशी मुद्रा संरचना को तोड़ दिया मुद्रा प्राप्त होगी, जबकि इंडोनेशियाई आयातकों को विदेशों से आयात करने के लिए विदेशी मुद्रा की आवश्यकता होती है। इस प्रकार विदेशी मुद्रा बाजार में प्रस्ताव और सौदे होंगे। प्रत्येक देश को अपने प्रत्येक पैसे के लिए विनिमय दर निर्धारित करने का पूर्ण अधिकार विदेशी मुद्रा हलाल (विनिमय दर विदेशी मुद्रा के लिए अपने पैसे के मूल्य का अनुपात है) उदाहरण पाकिस्तान में विदेशी मुद्रा बाजार का समय लिए 1 अमेरिकी डॉलर आरपी। 12,000। लेकिन धन की विनिमय दर या विनिमय दरों की तुलना किसी भी समय बदल सकती है, यह प्रत्येक देश की आर्थिक ताकत पर निर्भर करता है। विनिमय दरों और विदेशी मुद्रा बिक्री और खरीद लेनदेन की रिकॉर्डिंग विदेशी मुद्रा (ए। डब्ल्यू। जे। टुपानो, एट। अल। अर्थशास्त्र और सहकारिता, जकार्ता, शिक्षा और संस्कृति मंत्रालय 1982, पृष्ठ 76-77) में आयोजित की जाती है। FATWA MUI के बारे में विदेश व्यापार। पाकिस्तान में विदेशी मुद्रा बाजार का समय उलेमा काउंसिल की राष्ट्रीय शरीयत परिषद का फतवा। नहीं: 28 DSN-MUI III 2002 मुद्रा खरीद और बिक्री (अल-शरफ) से संबंधित ध्यान में रखते हुए: एक। विभिन्न आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए कई गतिविधियों में, यह अक्सर आवश्यक होता है। अल-शार्प लेनदेन, दोनों समान मुद्राओं के बीच और विभिन्न मुद्राओं के बीच। ख। कि 'उरफ मेंतिजारी (व्यापार की परंपराएं) व्यापारिक सौदे कुछ मुद्रा के लिए जाने जाते हैं। लेनदेन का वह रूप जिसकी इस्लामी शिक्षाओं में कानूनी स्थिति एक रूप से दूसरे रूप में भिन्न होती है। सी। जबकि इस्लामिक शिक्षाओं के अनुसार किए जाने वाले लेन-देन के लिए, DSN ने दिशानिर्देश के रूप में उपयोग किए जाने के लिए अल-शरफ पर फतवा सौंपना आवश्यक समझा। यह देखते हुए: 1.

"ईश्वर का शब्द, क्यूएस अल-बकराह [2]: 275:"। और अल्लाह ने बिक्री को सही ठहराया है और सूदखोरी को मना किया है। " 2.

हदीस ने अबू सा'द अल-ख़ुदरी से अल-बैहाकी और इब्न माजा द्वारा सुनाई: पैगंबर (शांति और आशीर्वाद अल्लाह के उस पर हो) ने कहा, "बिक्री और खरीद केवल इच्छा (दोनों पक्षों के बीच) के आधार पर की जा सकती है" (एचआर अल्बैहकी और इब्न माजाऔर इब्न हिब्बान द्वारा न्याय किया गया)। "अल्लाह के दूत (pbuh) ने मुस्लिम, अबू दाउद, तिर्मदिज़ी, नासैसी, और इब्न माजाह द्वारा सुनाई, उबदाह बिन शमित से मुस्लिम पाठ के साथ, पवित्र पैगंबर ने कहा:" (जुलाह) सोने के साथ सोना, चांदी के साथ चांदी, गेहूं के साथ चांदी। sya'ir sya'ir के साथ, खजूर के साथ खजूर, और नमक के साथ नमक (आवश्यकता के साथ) समान और तरह के साथ ही नकदी में। यदि प्रकार भिन्न है, तो बस इसे करें यदि आप इसे नकदी में करते हैं। " 4.

"उमर बिन खत्ताब से मुस्लिम इतिहास के पैगंबर, तिर्मिदी, शेयर बाजार और विदेशी मुद्रा संबंध, अबू दाउद, इब्न माजाह, और अहमद की कहानी, पैगंबर ने कहा:" (बेचना) चांदी के साथ सोना नकदी में छोड़कर (सूराख) है। " 5.

"अबू विदेशी मुद्रा विशेषज्ञ सलाहकार जनरेटर मुफ्त से मुस्लिम इतिहास के पैगंबर की पैगंबर ने कहा: एक ही (मूल्य) को छोड़कर सोने के साथ सोना मत बेचो और दूसरों को कुछ न जोड़ें, चांदी को चांदी के साथ न बेचें (मूल्य) और कुछ को कुछ न जोड़ें; और नकदी और चांदी को नकदी के साथ न बेचें। 6. "मुस्लिम धर्म के पैगंबर की हदीस 'बर' बिन 'अज़ीब और ज़ैद बिन अराकम से: अल्लाह के रसूल (उस पर शांति हो सकती है) ने प्राप्तियों में सोने के साथ चांदी की बिक्री पर प्रतिबंध लगा दिया (नकद नहीं)। 7. "अम्र बिन औफ़ से तिर्मिदी के इतिहास का पैगंबर का वर्णन:" मुसलमानों को वैध प्रतिबंधात्मक या विधिसम्मत निषेध को छोड़कर, संधि की जा सकती है; और मुसलमान अपनी शर्तों से बंधे हुए हैं सिवाय उन शर्तों के जो कानूनन रोकती हैं या अवैध ठहराती हैं। '' 8.

"इज्मा स्कॉलर्स सहमत (इज्मा ') कि अल-शार्फ समझौता कुछ शर्तों के अधीन है। यह उल्लेख करते हुए: 1. बैंक बीएनआई की शरिया बिजनेस यूनिट के प्रमुख के पत्र सं। UUS 2878। 2. गुरुवार, 14 मुहर्रम 1423H 28 मार्च, 2002 को राष्ट्रीय शरिया परिषद की बैठक के प्रतिभागियों की राय। राष्ट्रीय Syariah परिषद को परिभाषित करने के लिए: FATWA बिक्री के बारे में जानकारी (AL-SHARF)। पहला: सामान्य प्रावधान। मुद्रा व्यापार लेनदेन सिद्धांत रूप में निम्नलिखित शर्तों के अधीन हो सकते हैं: 1. सट्टा (लाभ) के लिए नहीं। 2. लेनदेन की जरूरत है या रखने के लिए (बचत) है। 3. यदि एक लेन-देन एक समान मुद्रा के खिलाफ किया जाता है, तो मूल्य समान होना चाहिए और नकद (at-taqabudh) में होना चाहिए। 4.

यदि लेन-देन के समय और नकदी में लागू विनिमय दर (विनिमय दर) पर अलग-अलग प्रकार बनाए जाने चाहिए। दूसरा: विदेशी मुद्रा लेनदेन के प्रकार। 1. एसपीओटी लेनदेन, जो एक विदेशी मुद्रा और खरीद लेनदेन है जो उस समय (काउंटर पर) या दो दिनों के भीतर नवीनतम निपटान के लिए जमा होता है। कानून अनुमन्य है, क्योंकि इसे नकद माना जाता है, जबकि दो-दिवसीय समय को निपटान की एक अनिवार्य प्रक्रिया माना जाता है और यह एक अंतरराष्ट्रीय लेनदेन है। 2.

फॉरवर्ड लेन-देन, जो मूल्य का एक खरीद और बिक्री लेनदेन है जिसका मूल्य वर्तमान में सेट है और भविष्य के लिए प्रभावी है, 2x24 घंटे से एक वर्ष तक के बीच। कानून गैरकानूनी है, क्योंकि उपयोग की गई कीमत वादा किया गया मूल्य (muwa'adah) है और समर्पण भविष्य में किया जाता है, जबकि जमा के समय मूल्य आवश्यक रूप से सहमत मूल्य के समान नहीं है, जब तक कि यह अपरिहार्य आवश्यकता के लिए आगे के समझौते के रूप में न हो (lil hajah) 3. एसडब्ल्यूएपी लेनदेन फॉरेक्स को खरीदने या बेचने का एक अनुबंध है, जो फॉरेक्स की बिक्री के साथ आगे की कीमत के साथ खरीद के साथ संयुक्त है। कानून अवैध है, क्योंकि इसमें मासीर (सट्टा) के तत्व हैं। 4.

विकल्प लेनदेन कुछ निश्चित कीमतों और अवधि या समाप्ति तिथियों पर गैर-निष्पादित विदेशी विनिमय इकाइयों की खरीद या बिक्री के अधिकारों में अधिकार प्राप्त करने के लिए अनुबंध हैं। कानून अवैध है, क्योंकि इसमें मासीर (सट्टा) के तत्व हैं। तीसरा: यह फतवा अपने अधिनियमन की तारीख से प्रभावी है, बशर्ते कि भविष्य में कोई गलती हो, इसे बदल दिया जाएगा और इसे परिष्कृत किया जाना चाहिए जैसा कि यह होना चाहिए। में स्थापित: जकार्ता। दिनांक: 14 मुहर्रम 1423 एच 28 मार्च, 2002 एम। राष्ट्रीय यूनिअन बोर्ड - भारत का असीमित संघ। मुई के अनुसार इस्लाम में विदेशी मुद्रा कानून। विदेशी मुद्रा व्यापार कानून MUI के अनुसार; हलाल या अवैध.

बहुत से लोग जो सवाल करते हैं कि विदेशी मुद्रा व्यापार कानून क्या हैइस्लाम के अनुसार (भले ही इसे व्यापक रूप से छील दिया गया हो) तब यहाँ मैं गैटस्कोप से एक लेख प्रकाशित कर रहा हूँ FATWA MUI ABOUT FOREX कारोबार के बारे में। वहाँ भी एक बढ़ती हुई राय है जो MUI फतवे के विरोधाभासी है जिसमें वे इस राय में रहते हैं कि विदेशी मुद्रा व्यापार हराम तर्कों के साथ हराम है। निर्णय पास हो जाता है और आपके हाथ में होता है। पढ़कर खुशी हुई। MUI फतवा के बारे में मुद्रा खरीदना और बेचना (AL-SHARF) प्रश्न जो इंडोनेशिया के प्रत्येक व्यापारी से पूछे जाने चाहिए: 1. हरम फॉरेक्स ट्रेडिंग क्या है. हलाल विदेशी मुद्रा व्यापार क्या है. क्या इस्लाम में विदेशी मुद्रा व्यापार की अनुमति है. SWAP क्या है. आइए पहले लेख के साथ चर्चा करें: इस्लामी कानून में विदेशी मुद्रा। अपनी पुस्तक में प्रो। डीआरएस। मासफुक ज़ुहदी ने मास्सेल FIQHIYAH का हकदार; कपिता सेला इस्लामिक लॉ, ने प्राप्त किया कि विदेशी मुद्रा (विदेशी मुद्रा व्यापार) इस्लामी कानून में स्वीकार्य है। देशों के बीच वस्तुओं वस्तुओं में अंतर्राष्ट्रीय व्यापार के कारण विदेशी मुद्रा व्यापार उत्पन्न होता है। इस व्यापार (आयात-निर्यात) के लिए निश्चित रूप से एक भुगतान साधन की आवश्यकता होती है, जिसका नाम है MONEY, जिसके प्रत्येक देश के अपने प्रावधान हैं और इन देशों के बीच आपूर्ति और मांग के अनुसार एक-दूसरे से भिन्न होते हैं, जिसके परिणामस्वरूप देशों के बीच आर्थिक समझौता होता है। देशों के बीच मुद्रा मानों की तुलना एक एक्जिट या बाजार में एकत्र की जाती है जो प्रकृति में अंतरराष्ट्रीय है और एक पारस्परिक रूप से लाभप्रद समझौते में बंधी है। मांग और आपूर्ति की मात्रा के अनुसार किसी भी समय किसी देश की मुद्रा का मूल्य बदल जाता है (उतार-चढ़ाव)। अनुरोधों और प्रस्तावों का अस्तित्व जो मुद्रा लेनदेन का नेतृत्व करते हैं। जो वास्तविक है वह बस विभिन्न मूल्यों की मुद्राओं का आदान-प्रदान है। विदेशी लेन-देन में इस्लामिक कानून। 1.

एक इब-क़ुबुल है: --- देने और प्राप्त करने के लिए एक समझौता है। विक्रेता आइटम पर हाथ देता है और खरीदार नकद भुगतान करता है। शब्दांश लिखित रूप में और प्रतिनिधियों द्वारा मौखिक रूप से किए जाते हैं। खरीदारों और विक्रेताओं को कानूनी कार्रवाई करने और उन्हें पूरा करने का पूरा अधिकार है (परिपक्व और स्वस्थ दिमाग) 2.

बिक्री-क्रय लेन-देन की वस्तु होने के लिए आवश्यकताओं को पूरा करना, अर्थात्: पवित्र वस्तुओं (अशुद्ध नहीं) का उपयोग किया जा सकता है जाहिर है माल या कीमतों को बिक्री के लिए (खरीदे गए) स्वामी द्वारा या स्वामी की अनुमति से उसके मालिक को सौंप दिया जा सकता है यदि माल बदले में प्राप्त होता है तो माल उसके हाथों में होता है। मुहम्मद ईसा की राय को जोड़ना आवश्यक है, कि शेयरों की बिक्री और खरीद धर्म में स्वीकार्य है। "पानी में मछली मत खरीदें, क्योंकि वास्तव में उस तरह की खरीद और बिक्री में धोखाधड़ी होती है"। (इब्न मसऊद से हदीस अहमद बिन हम्बल और अल बाईहाकी) लेन-देन के स्थान पर सामान खरीदने और बेचने की अनुमति नहीं है शर्तों के साथ sifatsifatnya या विशेषताओं को समझाया जाना चाहिए। फिर यदि आइटम विक्रेता के बयान से मेल खाता है, तो इसे खरीदना वैध है। लेकिन अगर यह उचित नहीं है, तो खरीदार को भुगतान करने का अधिकार है, जिसका अर्थ है कि यह बिक्री जारी रख सकता है या रद्द कर सकता है। यह अबू हुर्राह के अल दाराकुथनी के पैगंबर इतिहास की हदीस के अनुसार है: "जो कोई ऐसी चीज खरीदता है जो वह नहीं देखता है, तो उसका अधिकार है यदि उसने उसे देखा है"। कसावा, आलू, प्याज और इतने पर दफन फसलों को खरीदने और बेचने की भी अनुमति है, जब तक कि उन्हें एक उदाहरण दिया जाता है, क्योंकि उन्हें बिक्री के लिए छिपे हुए सभी प्लांट उत्पादों को जारी करना होगा, तो उन्हें कठिनाइयों या नुकसान का अनुभव होगा। यह इस्लामी कानून के नियमों के अनुसार है: "कठिनाई आसानी से आकर्षित करती है।" इसी तरह, माल की बिक्री और खरीद जो लिपटे बंद किए गए हैं, जैसे कि डिब्बाबंद भोजन, एलपीजी, आदि, को एक लेबल दिया जाता है जो इसकी सामग्री को समझाता है। वीडियो सबिक, ऑप। सीआईटी। पी। 135.

इस्लामी कानून, अल सुईथी, अल अशबाह वा अल नदज़ैर, मिस्र, मुस्तफा मुहम्मद के उपरोक्त पाठ के बारे में, 1936 पी। 55। सेल फॉरचेंज और स्टॉक खरीदें। विदेशी मुद्रा से क्या अभिप्राय है अमेरिकी डॉलर, ब्रिटिश पाउंड स्टर्लिंग, मलेशियाई रिंगित और इसी तरह की विदेशी मुद्रा। यदि देशों के बीच अंतर्राष्ट्रीय व्यापार होता है, तो प्रत्येक देश को विदेशी उपकरणों का भुगतान करने के लिए विदेशी मुद्रा की आवश्यकता होती है जिसे व्यापार की दुनिया में विदेशी मुद्रा कहा जाता है। उदाहरण के लिए इंडोनेशियाई निर्यातकों को अपने निर्यात की आय से विदेशी मुद्रा प्राप्त होगी, जबकि इंडोनेशियाई आयातकों को विदेशों से आयात करने के लिए विदेशी मुद्रा की आवश्यकता होती है। इस प्रकार विदेशी मुद्रा बाजार में प्रस्ताव और सौदे होंगे। प्रत्येक देश को अपने प्रत्येक पैसे के लिए विनिमय दर निर्धारित करने का पूर्ण अधिकार है (विनिमय दर विदेशी मुद्रा के लिए अपने पैसे के मूल्य का अनुपात है) उदाहरण के लिए 1 अमेरिकी डॉलर आरपी। 12,000। लेकिन धन की विनिमय दर या विनिमय दरों की तुलना किसी भी समय बदल सकती है, यह प्रत्येक देश की आर्थिक ताकत पर निर्भर करता है। विनिमय दरों और विदेशी मुद्रा बिक्री और खरीद लेनदेन की रिकॉर्डिंग विदेशी मुद्रा (ए। डब्ल्यू। जे। टुपानो, एट। अल। अर्थशास्त्र और सहकारिता, जकार्ता, शिक्षा और संस्कृति मंत्रालय 1982, पृष्ठ 76-77) में आयोजित की जाती है। FATWA MUI के बारे में विदेश व्यापार। शरीयत परिषद का फतवानेशनल इंडोनेशियन उलेमा काउंसिल। नहीं: 28 DSN-MUI III 2002 मुद्रा खरीद और बिक्री (अल-शरफ) से संबंधित एक। विभिन्न आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए कई गतिविधियों में, यह अक्सर आवश्यक होता है। अल-शार्प लेनदेन, दोनों समान मुद्राओं के बीच और विभिन्न मुद्राओं के बीच। ख। मुद्राओं के लेन-देन को खरीदने और बेचने वाले 'urf tijari (व्यापार परंपरा) में कई को जाना जाता है। लेनदेन के ऐसे रूप जिनकी इस्लामी शिक्षाओं के मद्देनजर कानूनी स्थिति एक रूप से दूसरे रूप में भिन्न है। सी। यह कि इस्लामिक शिक्षाओं के अनुसार होने वाली लेन-देन की गतिविधियों के लिए, DSN इसे एक दिशानिर्देश के रूप में उपयोग किए जाने के लिए अल-शर्फ पर फतवा स्थापित करना आवश्यक मानता है। 1.

"ईश्वर का वचन, सूरह अल-बकरा [2]: 275:"। और अल्लाह ने सूदखोरी की खरीद-फरोख्त और पाबंदी को सही ठहराया है। " 2. "अबू सा'द अल-ख़ुदरी के अल-बैहाकी और इब्न माजा की ऐतिहासिक भविष्यवाणियां: रसूलुल्लाह SAW ने कहा, 'वास्तव में, खरीद और बिक्री केवल इच्छा के आधार पर (दो पक्षों के बीच) की जा सकती है।और इब्ने हिब्बान द्वारा साहेब होने का फैसला किया गया)। 3. "उबैद बिन शमित के मुस्लिम ग्रंथों के साथ पैगंबर, मुस्लिम, अबू दाउद, तिर्मिदी, नसी, और इब्न माजाह की हदीस, पैगंबर ने कहा:" (बेच) सोने के साथ सोना, चांदी के साथ चांदी, गेहूं के साथ गेहूं, sya'ir sya'ir के साथ, खजूर के साथ खजूर, और नमक के साथ नमक (शर्तों के साथ होना चाहिए) समान और समान और नकदी में। यदि प्रकार भिन्न है, तो अपनी इच्छानुसार नकद में बेचें। " 4.

"पैगंबर, तिरमिधि, नासैसी, अबू दाउद, इब्न माजाह, और अहमद, उमर बिन खत्ताब के मुस्लिम आख्यान, पैगंबर ने कहा:" (खरीदना और बेचना) चांदी के साथ सोना नकदी में छोड़कर (सुराही) है। " 5.

"पैगंबर साहब अल-खुदरी के मुस्लिम इतिहास के हदीस, पैगंबर ने कहा: एक ही (मूल्य) को छोड़कर सोने के साथ सोना मत बेचो और दूसरे का हिस्सा न जोड़ें; चांदी को एक ही (मूल्य) को छोड़कर मत बेचो; और दूसरों का हिस्सा न जोड़ें, और सोने और चांदी की बिक्री न करें जो नकद में नकद नहीं हैं। 6. "मुस्लिम इतिहास के बारा 'बिन' अज़ीब और ज़ैद बिन अराकम से हदीस: अल्लाह के दूत रसीद में सोने के साथ चांदी बेचना मना करते हैं (नकद नहीं)। 7. "अमित बिन औफ़ से पैगंबर की हदीस का तिर्मिदी वर्णन:" समझौतों को छोड़कर मुसलमानों के बीच समझौते किए जा सकते हैं, जो वैध को मना करता है या निषिद्ध ठहराता है; और मुसलमान अपनी शर्तों से बंधे हैं सिवाय उन स्थितियों को छोड़कर जो कानूनन निषिद्ध हैं या निषिद्ध को उचित ठहराते हैं। " 8.

"इज्मा। उलमा सहमत (इज्मा ') कि अल-शार्फ अनुबंध कुछ शर्तों के साथ दिया गया है। 1. BNI बैंक Syariah Business Unit के पत्र सं। UUS 2878। 2.

मोहर्रम की 14 वीं 1423H 28 मार्च 2002 की 14 वीं गुरुवार को राष्ट्रीय सीरिया की परिषद की बैठक में भाग लेने वालों की राय। राष्ट्रीय Syari'ah परिषद की स्थापना: FATWA CURRENCY (AL-SHARF) के बारे में। पहला: सामान्य प्रावधान। मुद्रा खरीद और बिक्री लेनदेन सिद्धांत रूप में निम्नानुसार हो सकते हैं: 1. सट्टा (चांस) के लिए नहीं। 2. लेन-देन या केवल मामले (जमा) की आवश्यकता है। 3. यदि लेन-देन एक समान मुद्रा पर किया जाता है, तो मूल्य समान होना चाहिए और नकद (at-taababudh) में होना चाहिए। 4. यदि लेनदेन के समय और नकदी में लागू होने वाली विनिमय दर (विनिमय दर) के साथ विभिन्न प्रकार का होना चाहिए। दूसरा: विदेशी मुद्रा लेनदेन के प्रकार। 1.

स्पॉट लेनदेन, अर्थात् उस समय (काउंटर पर) या निपटान के लिए विदेशी मुद्रा लेनदेन की खरीद और बिक्री दो दिनों के बाद नहीं। कानून अनुमन्य है, क्योंकि इसे नकद माना जाता है, जबकि दो दिनों के समय को एक निपटान प्रक्रिया माना जाता है जिसे टाला नहीं जा सकता है और यह एक अंतरराष्ट्रीय लेनदेन है। 2. विदेशी लेनदेन, जो विदेशी मुद्रा खरीद और बिक्री लेनदेन हैं, जिनका मूल्य वर्तमान समय में निर्धारित किया गया है और भविष्य के लिए लागू किया जाता है, 2x24 घंटे से एक वर्ष तक के बीच। कानून निषिद्ध है, क्योंकि इस्तेमाल की गई कीमत सहमत मूल्य (muwa'adah) है और डिलीवरी बाद में की जाती है, भले ही डिलीवरी के समय कीमत आवश्यक रूप से सहमत मूल्य के समान नहीं है, सिवाय अपरिहार्य जरूरतों के लिए एक आगे के समझौते के रूप में (lil hajah) 3.

SWAP लेन-देन, अर्थात् विदेशी मुद्रा की बिक्री के साथ संयुक्त मूल्य के बराबर विदेशी मुद्रा की बिक्री के साथ संयुक्त मूल्य पर विदेशी मुद्रा खरीदने या बेचने का एक अनुबंध। कानून हराम है, क्योंकि इसमें मासीर (सट्टा) के तत्व शामिल हैं। 4. विकल्प लेनदेन, अर्थात् खरीदने या बेचने के ढांचे में अधिकार प्राप्त करने के लिए अनुबंध जो एक निश्चित मूल्य और समय अवधि या तारीख में विदेशी मुद्रा की कई इकाइयों पर किए जाने की आवश्यकता नहीं है। कानून हराम है, क्योंकि इसमें मासीर (सट्टा) के तत्व शामिल हैं। तीसरा: यह फतवा निर्धारित करने की तारीख से प्रभावी है, बशर्ते कि भविष्य में कोई गलती हो, तो उसमें संशोधन किया जाएगा और उसी के अनुसार उसे परिष्कृत किया जाएगा।डिटेटापैंक डी: जकार्ता। स्पर्शगल: 14 मुहर्रम 1423 एच 28 मेरेट 2002 एम। देवान सिरैह नासायल - माजेलिस उल्मा इंडोनेसिया। तुलिसन लैंग यांग मुंगातकान अदलाह सेबागीमना डिटुलिस ओलेह डॉ। मोहम्मद ओबैदुल्लाह दी बावा इनि टेंगंग इस्लामिक फॉरेक्स ट्रेडिंग। 1.

बेसिक एक्सचेंज कॉन्ट्रैक्ट्स इस्लामिक न्यायविदों के बीच एक आम सहमति है कि विभिन्न देशों की मुद्राओं का आदान-प्रदान एकता से अलग दर के आधार पर किया जा सकता है, क्योंकि विभिन्न देशों की मुद्राएँ अलग-अलग मूल्य या आंतरिक मूल्य वाली अलग-अलग इकाइयाँ हैं।और क्रय शक्ति। बहुसंख्यक विद्वानों के बीच इस बात पर भी एक सामान्य सहमति प्रतीत होती है कि आगे के आधार पर मुद्रा विनिमय की अनुमति नहीं है, अर्थात् जब दोनों पक्षों के अधिकार और दायित्व भविष्य की तारीख से संबंधित हों। हालाँकि, न्यायविदों के बीच काफी मतभेद हैं, जब दोनों पक्षों में से किसी एक का अधिकार, जो प्रतिपक्ष के दायित्व के समान है, को भविष्य की तारीख में स्थगित कर दिया जाता है। विस्तृत करने के लिए, आइए दो व्यक्तियों ए और बी के उदाहरण पर विचार करें जो क्रमशः दो अलग-अलग देशों, भारत और अमेरिका के हैं। भारतीय रुपये को बेचने और अमेरिकी डॉलर खरीदने का इरादा रखता है। ख। बी के लिए सच है। रुपया-डॉलर विनिमय दर 1:20 पर सहमत है और लेनदेन में 50 की खरीद और बिक्री शामिल है। पहली स्थिति यह है कि ए, बी से 1000 रुपये का स्पॉट पेमेंट करता है और बी से 50 डॉलर का भुगतान स्वीकार करता है। लेन-देन दोनों सिरों से स्पॉट के आधार पर तय किया जाता है। इस तरह के लेनदेन वैध और इस्लामी रूप से स्वीकार्य हैं। इस बारे में कोई दो राय नहीं है। दूसरी संभावना यह है कि दोनों सिरों से लेन-देन का निपटान भविष्य की तारीख के लिए टाल दिया जाता है, अब से छह महीने बाद कहें। इसका अर्थ है कि A और B दोनों ही रु.

1000 या 50 का भुगतान करेंगे और स्वीकार करेंगे, जैसा कि छह महीने बाद हो सकता है। प्रमुख दृष्टिकोण यह है कि इस तरह का अनुबंध इस्लामी रूप से स्वीकार्य नहीं है। अल्पसंख्यक दृष्टिकोण इसे अनुमेय मानता है। तीसरा परिदृश्य यह है कि लेन-देन आंशिक रूप से केवल एक छोर से तय किया जाता है। उदाहरण के लिए, A, B द्वारा B को वादा करने के एवज में Rs1000 का भुगतान करता है, छह महीने के बाद उसे 50 का भुगतान करेगा। वैकल्पिक रूप से, A, B से अब 50 स्वीकार करता है और छह महीने के बाद उसे 1000 रुपये देने का वादा करता है। इस तरह के अनुबंधों की अनुमेयता पर भिन्न विपरीत विचार हैं जो मुद्राओं में बाई-सलाम की मात्रा रखते हैं। इस पत्र का उद्देश्य विभिन्न बुनियादी तर्कों का समर्थन और मुद्राओं से जुड़े इन बुनियादी अनुबंधों की अनुमति के खिलाफ एक व्यापक विश्लेषण प्रस्तुत करना है। स्पॉट आधार पर काउंटरवेल्स के आदान-प्रदान से जुड़े अनुबंध का पहला रूप किसी भी तरह के विवाद से परे है। दूसरे प्रकार के अनुबंध की अनुमति या अन्यथा जिसमें किसी एक काउंटरवैल्यू की डिलीवरी भविष्य की तारीख के लिए टाल दी जाती है, आम तौर पर रीबा निषेध के ढांचे में चर्चा की जाती है। तदनुसार हम इस अनुबंध पर रीबा के निषेध के मुद्दे से निपटने वाले खंड 2 में विस्तार से चर्चा करते हैं। अनुबंध के तीसरे रूप की अनुमति जिसमें दोनों काउंटरों की डिलीवरी टाल दी जाती है, आम तौर पर इस तरह के अनुबंधों में शामिल जोखिम और अनिश्चितता या घार को कम करने के ढांचे के भीतर चर्चा की जाती है। इसलिए, यह धारा 3 का केंद्रीय विषय है जो घर के मुद्दे से संबंधित है। धारा 4 शरीयत के समग्र दृष्टिकोण का प्रयास करता है जो मुद्रा बाजार में अनुबंध के मूल रूपों के आर्थिक महत्व के साथ-साथ मुद्दों से संबंधित है। 2.

1। वैकल्पिक दृश्यों का एक संश्लेषण। 2. यदि कोई हनफ़ी और हनबली स्थिति के पहले संस्करण पर विचार करता है, तो इस मामले में, कुशल कारण (इल्ल) का केवल एक आयाम मौजूद है, अर्थात वे एक ही जीनस (जीन्स) से संबंधित हैं। लेकिन कागज़ की मुद्राएँ न तो पहनने योग्य हैं और न ही मापने योग्य। इसलिए, हनफ़ी कानून स्पष्ट रूप से एक ही मुद्रा की विभिन्न मात्राओं को स्पॉट आधार पर बदलने की अनुमति देगा। इसी तरह यदि मुद्रा (थमनिया) होने का कुशल कारण केवल सोने और चांदी के लिए विशिष्ट है, तो शफी और मलिकी कानून भी इसकी अनुमति देगा। कहने की जरूरत नहीं है, यह रिबा-आधारित उधार और उधार देने की अनुमति देता है। इससे पता चलता है कि, यह Shafii और Maliki विचार का पहला संस्करण है जो एक ही देश से संबंधित मुद्राओं के आदान-प्रदान के मामले में लाभ के निषेध और स्थगित निपटान के सर्वसम्मत निर्णय को रेखांकित करता है। समर्थकों के अनुसार, विभिन्न देशों की मुद्राओं के आदान-प्रदान के लिए इस तर्क का विस्तार करना होगा कि लाभ के साथ या एकता से अलग दर पर विनिमय अनुमेय है (क्योंकि वहाँ कोई एकता नहीं है), लेकिन निपटान एक स्पॉट के आधार पर होना चाहिए। 2.

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